孔子生前活的普普通通，如同你我，为什么死后却意外封为圣人？

要说文化界的一哥，非孔子莫属，绝对实力扛鼎。

有人这么评价他：天不生孔丘，万古如长夜。

作为教育界的祖师爷，孔子顶着圣人的光环，被后人顶礼膜拜，享受万千荣光。

可是你知道吗？孔子生前，并非如此志得意满，相反他一辈子壮志难伸，不得已以教师身份抱憾而死。

他之所以能封圣，真离不开他那一帮掏心掏肺的好弟子。若没有他们，孔子之光，也许真会被时代的尘土湮没。

孔子是圣人不假，但也是一个普普通通的人，褪掉圣人光环之后，你会发现：这个老头，其实有那么点“名不副实”。

今天，我们就一改仰视的目光，近距离平视真实的孔子。

孔子顶着贵族的头衔，但却是在苦水里泡大的。

他是读书人，但决不是肩不能扛手不能提的弱书生，相反，他是地道的山东大汉。

身高九尺，个子极高，被人称为“长人”，赶马、拉车、射箭样样在行，酒量大，力气大，无疑，孔子这是继承他那大力士一般老爹的优良基因。

孔子喂过牛马，当过仓库管理员，会计，钱粮出纳算得很是精准，太宰问孔子怎么这么有能耐，孔子丝毫不避讳自己的卑微出身：吾少也贱，故能多鄙事。君子多乎哉，不多也。

啥意思？我年少时卑贱，所以这些粗鄙的事都会干。贵族能有如此多的能耐吗，他们不操持生活，怎么会有这样的技能？

孔子是殷人王室后裔，到他父亲叔梁纥时，家道已没落。叔梁纥68岁时，娶18岁的颜氏为妻，生孔子。

孔子3岁，英雄人物叔梁纥去世，自此孤儿寡母开始了艰难的生活。

孔子上面9个姐姐，皆为正妻施氏所生。父亲一死，孔子娘俩就被刻薄的施氏赶出家门。

母子俩相依为命，异常艰辛。颜氏虽年轻，但是颇有远见，在儿子的教育上极为下功夫，日子再艰难，也会悉心教导儿子，让他读书明理。

孔子十七岁时，半辈子操劳的颜母去世。

父早丧，母逝，孔子的前20年，和普通人无异，甚至比一般人，过得卑微而辛苦。

但穷人能逆袭的**的武器是什么？绝对是读书。

孔子读书学礼，虽一文不名，但年纪轻轻，学识和美名已为乡邻四野称颂。

孔子常以圣人标准要求自己。

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这么一个高标准严要求的人，他竟也会选择自甘堕落。

孔子30多岁时，刚得齐景公一点赏识，便被晏婴给排挤了，对，就是我们课本上所学的“晏子使楚”里的那个晏子，特能言善辩的上大夫晏子。

他跟景公觐见说孔子那一套根本不实用，不落地，净玩虚的。排挤不算，还有性命之忧，孔子仓皇逃离齐国，回到鲁国。

从30多一直蹉跎到50岁，孔子满腹的救国之道愣是没人赏识，英雄却无用武之地。

为了心中理想，将近50的孔子甚至选择了与乱臣贼子同流合污。

那时的鲁国，君不君，臣不臣，先是大夫专权，后是大夫家臣作乱，朝政被季氏家臣阳货把持，朝堂内外一片乌烟瘴气。

昔日阳货曾在宴会上，把十七岁的孔子赶走，而今孔子名满天下，阳货又来拉拢他。

孔子最初严词拒绝，不见他，闭门专心修书讲学。阳货一直不死心。

后来这厮想了一招，给孔子送去一只烤乳猪。你孔子不是最讲礼节吗？看你还怎么躲？

在那时有一种礼制，上级送礼，下级必须还礼。孔子躲不过去，趁阳货不在家时去还礼，没想到却在半路上撞见阳货。

阳货虽求才，但对孔子很是傲慢无礼，唤仆人似的唤孔子到跟前。

阳货言辞犀利直接质问孔子；你满腹经纶，却听凭国家混乱，这叫仁吗？不是吧。你每次老想出来做官，但都错失机会，这叫智慧吗？不叫吧？

面对着阳货咄咄逼人的质问，孔子有些哑口无言。

阳货最后对着孔子感慨：岁月如流水啊....

不得不佩服阳货的超级好口才，句句诛心。

孔子沉思了许久，答应阳货出来做官。

是不是一丘之貉，是不是同流合污，羽毛是不是脏了，孔子已然不在乎了，他清楚：只有当官才能实现自己的治世之道。

权利，私欲，为公相互裹挟着，早已分不清。

权利，名望，凡人渴望的东西，孔子也不例外。

孔子信誓旦旦发誓，转身却违背誓言，看不惯奸臣当道，却与奸臣同流，这样的孔子，像个两面派，他最没原则，但也最讲原则。他所做的一切，只为天下，其他的皆为之让路。

哪怕因此被误解，被谩骂，他也在所不惜。

孔子，是圣人，但不是神，他也会有普通人的无奈和小心眼。

在鲁当了几年官，孔子又被排挤了。无奈，55岁时，头发花白的他带着学生周游列国14年。

在卫国，被卫灵公的宠姬南子召见。南子妖艳，且长袖善舞，被人视为红颜祸水。

孔子拜见南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视她；南子也在帷幕中再拜孔子。

孔子见如此人物，惹得直性子的子路很是不悦。

这次的孔子，再没有我自清白随它去的淡定，他百口莫辩，急得赶紧赌咒发誓：我若说假，让老天唾弃我！唾弃我！

孔子又急又无奈，他不知道该与搬弄是非的小人，类似南子这样魅惑型的人物，保持怎样的距离，太近则容易失礼，太远则容易招致怨怼。

他这一番牢骚话，没想到却被后世解读为不尊重女性，孔子着实冤枉。

孔子很少失态，这次在弟子面前急得指天发誓为自己辩白，确实有失境界，不像个大师的样子。

君子爱惜羽毛，不过，孔子也有不爱羽毛的时候。

都说言必信，行必果，孔子整天讲仁义理智信，但他说起谎话来，可是一点都不会脸红。

孔子周游时，路过蒲邑的时候被公叔氏拦截。公叔氏叛乱，占据蒲地反叛卫国。孔子是卫灵公的座上宾，公叔氏不可能轻易放过孔子的。

当时兵荒马乱，孔子还敢周游列国，全仰仗他勇猛的弟子们保驾护航。

子路是盗匪出身，公良孺也很勇猛，孔子一行跟蒲地的人激烈打斗一番，最后蒲人妥协，但他们要求孔子起誓：如果孔子发誓不到卫国去，他们就答应放孔子一行人走。

孔子立马指天发誓，蒲人这才放他们出城。

孔子出了城，直接奔向卫国，连他的弟子也分外不解，大丈夫言而有信，可是老师却如此出尔反尔，岂不是自毁名声？

子贡心中不解，问孔子：与人订了盟约也可以违背吗？”孔子从容笑曰：“在要挟下订立的盟约，神明是不会认可的。”

这就是孔子，绝不是孔乙己口中满嘴之乎者也的老夫子，他不但不迂腐，反倒很会审时度势呢。

那些拿着孔夫子言行当教条的迂腐行为，孔子若地下有知，只怕气得再死一次。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。

富贵如浮云，孔子说他不屑，但嘴里说着不屑，他却劝弟子赶紧把财富收入囊中。

子贡跟着孔子周游列国时，曾经赎回了一个在他国沦为奴隶的鲁国人。

按鲁国律法，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。

不差钱的子贡潇洒地一挥手，这钱，我不要了。

子贡的义举，其他弟子交口称赞，偏偏孔子狠批了他一通，说他做错了。

子贡本来一脸骄傲，现在挨老师骂，一脸的莫名其妙。

孔子这才娓娓道来：你若收取国家补偿金，并不损害你行为的价值，你若不拿，别人就不肯赎人了。

原来孔子怪罪子贡破坏规矩了。

子贡让自己获得了好名声，却给同类事情埋下了祸根，别人无利可图，就不会那么积极做好事。

还有一次，勇猛的子路救了一个落水者，那人感恩戴德送了子路一头牛，子路毫不推辞，欣然接受了。

一头牛，那可是一笔不小的财产呢，子路接受得那么爽快，而且心安理得。

孔子不但不责罚子路，反倒大为称赞：从此以后，鲁国人必定会去救落水者。

明明最讲仁义，做点好事还求回报？不是拉低自己的层次和格局了吗？

这样的孔子究竟是沽名钓誉，美化自己的私欲，还是真的看得长远？

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

那些闲言碎语于孔子如浮云，如烟霭，他只淡然一笑。

个人名誉算什么，对百姓有教化，引人为善，他觉得这就足够了。

孔子讲仁，他总讲仁者爱人。

但孔子对于家人，总是有些薄情。

四处讲学的孔子，把热情给了苍生，给了教学，却把冷淡给了妻子和儿子。

再后来，以老迈之躯周游列国十四年，不能顾及家人，也让家人徒增担忧。

许是因为孔子对家人的寡淡，妻亓官氏有些怨言，孔子嫌她话多，与之仳离。

亓官氏去世一年后，儿子孔鲤为母哭泣，孔子听见孔鲤的哭声，训斥他：太过分了。

孔子的发飙，吓得孔鲤，赶紧止住哭声，并迅速脱去身上的丧服。

按当时礼制，父健在，子为母服丧一年即可。

孔子训斥儿子哭究竟是因为责备其哭出母，还是斥责孔鲤不知礼，亦是说不清。

但孔子的冷淡，亦是再明白不过。

即使对于最心爱的学生颜回，孔子的表现，依然有些薄情。

颜回父子皆是孔子的学生，颜家穷的叮当响，但颜回安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

颜回很聪明，从13岁便入了孔门。他很好学，闻一知十，且对孔子如对父亲，甚是恭敬，不迁怒，不贰过。

在孔子众多优秀学生中，孔子最看重这个学生，称赞他“贤哉回也”“回也其心三月不违仁。

可惜颜回体弱，发尽白，早死。

颜回死时，孔子七十特别痛心，哭着对天长叹：天亡我啊！天亡我啊！

连其他学生，都未曾见到孔子有如此伤心之态。

颜家家徒四壁，颜回父亲想要安葬儿子，几乎连丧葬费都出不起。颜父想要孔子卖掉车马为儿子置办棺椁，却被孔子一口回绝。

孔子跟颜父说：先不说才与不才，颜回和孔鲤，各为你我之子。我儿子孔鲤死时，也是有棺无椁，那时我亦没有卖掉车马为他置外椁。我不能卖了车为颜回买椁。我以前做过士大夫，出行是不能没有车的。

最后还是颜回的同窗好友，一起厚葬了颜回。

为此，孔子还责备了自主主张的学生们一通：“厚葬颜回，不是我本意啊。”

在别人看来，孔子心狠，连他的学生也不解其意，但是孔子更看重的是贵贱有序，尊求的是礼仪法度，况颜回一生节俭，厚葬亦不是颜回心之所愿。

孔子被封为圣人，可圣人也是历尽生活的苦，才成圣的。

3岁丧父，母子尝尽生存的苦，想要当官，还处处碰壁，50多岁被迫去国，流浪14年，一生满腹学识，抱负难伸。

逃不开人间烟火，他也会如你我，在贫困里挣扎，为人生选择迷茫，也会被人排挤，被人误会，也会焦虑叹息，也会想要逃避，逃到茫茫海域，来一场逍遥游。

他不是毫无瑕疵，他也会被家庭牵绊，也会指天发誓，也会出尔反尔，也会淡薄无情。

但因为有缺点，他才更加的真实。

以平面的视角看孔子，孔子不再是一尊冰冷的高大雕像，不再是学堂里一幅古板迂腐的学者画像，而是一个有血有肉的人。

孔子似乎是一个变来变去的人，但似乎又没变。

变的是形式，不变的是他对黎民的关怀，对仁义礼信的坚守，那是他心中的太阳。

孔子活成了一株向日葵，他永远围着他的太阳转。