“宫、商、角、徵、羽”是中国古乐中一般使用的五个基本音阶，类似于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol徵、La（羽）“没有Fa和Xi”。

最早的“宫、商、角、徵、羽”名称出现于《管子.地员篇》，起源于距今2600余年的春秋时期。不是说中国古代沒有七声音节，而是跟中国人的阴阳五行的宇宙观有很大的关系。就象“宫商角徵羽”对应于“土金木火水”五行，同时又对应“东西南北中”五个方位。这个规则也正是符合了我们中国文化所崇尚的万物化一，天地有合的精神境界。

宫音作为五音之主，五音之君，统帅众音。通常相当于现代首调唱名中的do音。《国语.周语下》说“夫宫，音之主也，第以及羽。”宋，張炎《词源.五音相生》也说“宫属土，君之象也，宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲。

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“宫”调式音乐，五行属土，对应的季节是四季末。所认，比较适合用“土”属性乐器埙之类来吹奏平和，详静的乐曲，整个音乐就具有一种典雅柔和之感，也微微带有一种生命力的朝气，貝有孕育天地万物的辽阔意境。从人体五脏对应来说，正宫调式能促进全身气机稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用。

商為五音的第二级，居“宫”之次，相当于现代首调唱名中的re音。《词源.五音相生》说:“商属金，臣之象”。

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“商”调式音乐，五行属金，对的季节是秋季。所认比较适合“金”属性乐器锣、钟之类相和，而成明达之合的意境。有一种丰收的鼓舞和悦动，是一种成熟的韵味，又带着生命走向鼎盛的**。但是，在这种**之后，却又是有着冬季肃杀的忧虑。所以，商调式音乐中又带着巅峰走向衰败的凄美怅然之感。但也并不凄凉。从人体五脏对应来说，正商调式音乐能促进气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用。

“角”为五音的第三级，居“商”之次。通常相当于现代首调唱名中的mi音。《词源·五音相生》说：“角属木，民之象”。

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角调式音乐，五行属木，对应的季节是春季。所以，比较适合“木”属性的笛子之类管乐器演奏，乐声坚实而明朗，整个音乐带有一种初春欣欣向荣、活泼可爱的生命性的萌发。能给人一种清心，悸动的乐感。从人体的五脏对应来说，正角调式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泄，兼有助心，疏脾，和胃的作用。

“徵”为五音的第四级，居“角”之次，通常相当于现代首调唱名中的sol音。《词源·五音相生》说：“徵属火，事之象”。

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“徵”调式音乐，五行属火，对应的节是夏季，比较适合热情高亢如同“火”一般高亢的唢呐和管弦乐之类，充分传递激昂，欢乐的气氛。从人体的五脏对庄来说，正徵调式能调节心脏功能，有助脾胃和利肺先的作用，并且可以达到振作精神约良好效用。

“羽"为五音的第五级，通常相当于现代首调唱名中的la音。《词源·五音相生》说：“羽属水，物之象”。

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“羽”调式音乐，五行属水，对应冬季。比较适合有如流水一般清冽畅婉的琴类乐器，琴声如水一般冷冽，就像从山泉中而出的灵动。从人体五脏对应来说，正羽调式能促进全身气机的下降，并带有调节肾和膀胱的功能，兼带助肝阴抑心火的功效。

中华文化博大精深，很多事物的发展都与传统文化有着密切的联系，以上对“宫商角徵羽”这五个基本音节以及相对应的五行和人体五脏的分析，我们也可以从中得到一些以音乐的形式调节人体脏器功能的启示！