佛学：“悟后起修”才是佛教中的真修行

我们学佛就是学觉悟，这一点我相信大家都认同，但是这个觉悟的境界是什么，可能有部分同修还有不同的看法。所谓的觉悟，个人认为就是认识自己，从认识自己开始，然后了解自己所处的环境，当我们了解到自己所处的环境，那么就有可能证悟到宇宙人生的真理，认知到宇宙人生的真理就是大彻大悟，也就是我们所说的觉悟。

我们要知道，任何的成就，都不是一种必然或者说侥幸，都是具足某些因素和条件才能最终成就的。其实我们修行的道理也是一样，在修行之前我们要明白修行的道理或者说理论知识，然后去领悟修行方法。佛教将修行的过程做了一个次第归纳，从觉悟开始、然后进入到修行阶段，通过精进修行而证悟得道，最后是修持一切善法而传道。

我们都知道汉传佛教中的禅宗，以参禅打坐为修行宗旨，但是，禅宗有这样一条不成文的规矩，弟子如果没有开悟，就不可以打坐。为什么禅宗要弟子开悟后才能打坐呢？就如我们前面所说，所谓的开悟就是认识自己，理解宇宙人生之真相，如果你能自己都不能正确地认知，那你打坐参禅只能说明是盲修，根本就不可能有成效。

禅宗的古先大德说“悟后起修”，大德们认为，如果一个人没有觉悟，也就是说还不能正确地认知自己，以及宇宙人生的真相，那么修行对于这样的人来说就是盲修。有成效的修行，是通过佛经典籍认知自己，证悟到宇宙人生的真相，然后再精进修行，这个也叫实修，只有实修才能最终成就。

如果说修行不能做到实修，那么你哪怕是修够三大阿僧祇劫的时间，也不可能有成就，最终也是一名门外汉，就连最基本的入门都做不到。这个也是高僧大德们常说的一句话“师傅领进门、修行在个人”，作为师傅只是告诉你修行的方法，至于你能不能觉悟，那就要看你自己的悟性了。

我们都知道，本师释迦牟尼佛当年在菩提树下苦修，最终证悟到世间一切皆由因缘和合而生，所有的事物都是因缘起而生，缘散而灭，这个就是佛教的“缘起法”。这个“缘起法”不是十方诸佛所发明的，而是佛陀自己证悟的，佛陀所说的“缘起法”通俗来说就是自然法则。

这个自然法则其实人人都可以证悟，但是，因我们凡夫被妄心杂念所蒙蔽，所以我们不能觉悟自然法则，佛陀因去除了妄心杂念，所以佛陀可以觉悟自然法则。

禅宗六祖慧能大师说，我们学佛，不能觉悟自然法则，不能正确地认知自己，也不能证悟宇宙人生的真相，那么我们就依照善知识的开导来学佛，如果说没有这个因缘与善知识结缘，那么就依照佛陀所说的法来学佛，所以说学佛修行要以佛法为师，以经典为师，就如《金刚经》所说“若是经典所在之处，即为有佛”。

结语：

当我们觉悟了，也就是说明白了人生的道理，证悟到宇宙人生的真相，有了这样的见解，才能进入到实修阶段，实修就是依照佛法教义，顺应自然，依教奉行，去除我们的贪、嗔、痴、慢、疑五毒，直至究竟圆满就是证悟，也叫证道，从根本上去除了无明。

当我们证悟到世间的本来面目，就可以如法如理地为人解说，不至于有任何的偏差，这个就是传道，也称之为弘法度生。所以说觉悟才是修行的关键所在，如果不能觉悟，那么就不可能有后面的证悟和传道。

欢迎在评论区留言互动，发表你的高见！

文章中部分图片来源网络，版权属原作者所有，如有侵权，请联系删除