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文、武、义、君、偏,迎对五路财神,新年发财更顺利

文章附图

今天是正月初五,正月初五又称为破五。因为正月的头五天里,往往有很多忌讳,但过了今天,就百无禁忌,人们可以自在许多。

因此,在初五这样一个意义非凡的日子里,人们自然也要干一些不同寻常的大事,迎财神,就是初五首要的大事。

迎财神,充满着美好寓意和人们对未来生活的美好祝愿。人人都希望新的一年能够财运亨通、财源广进、财源滚滚。

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但古人之所以将迎财神的仪式固定下来,流传至今,除了给自己一个祈愿的机会以外,还有一些别的更深层次的寓意在里面。

前几年有些外国人,看到我们拜财神,求财运,便嘲笑我们太“”。但外国人的嘲笑,恰恰反映了他不懂我们的传统文化。

实不相瞒,正月初五迎财神,可不仅仅只是祝愿自己能发财那么简单。要想真正发大财,必须要领悟迎财神背后的寓意。

众所周知,为了与正月初五的“”对应,这一天要迎的财神可大有讲究,必须要迎道统五路财神才行。

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这五路财神,分别是文财神比干武财神赵公明义财神关羽君财神柴荣偏财神苏福禄

写到这儿,可能有些朋友就会困惑了,财神不都是送钱的吗?为什么还要分成文、武、义?这些跟“”到底有什么关系?

下面我们就来聊聊,这五位财神爷背后的故事。

先讲讲文财神比干。

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比干此人,但凡读过《封神演义》的人应该都不陌生。

在小说中,比干因为火烧狐狸洞,被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身,商纣王愈发昏庸无道,眼里容不得沙子的比干便直言进谏,接连三天不曾离去。

妲己见此情景,便在纣王耳边稍稍吹风,荒淫的纣王便以“圣人心有七窍”为由,处以比干剜心之刑。

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当然,这是小说的演绎,有虚构的成分。但在历史上,比干的确是难得一见的忠臣,终生致力于发展商朝经济,试图实现富国强兵的目的。

但由于纣王无道,比干孤身一人,难以对抗王权,最终仍然因剜心而死。

正是因为比干没有心,所以民间认为比干待人处事没有私心,也不偏心,公平公正,久而久之,则奉其为财神。

但奉比干为文财神,则是源于在《封神演义》中,姜子牙将比干封为文曲星。

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而在科举制度兴盛的古代,文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士,不仅仅是地位的提升,什么钱啊,财啊,金银珠宝,那也是呼之即来。

所以在古代,学习好就意味着有钱拿,比干身为文曲星,被奉为文财神,也就不足为奇了。

再讲讲武财神,赵公明。

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赵公明被奉为武财神,也要归功于《封神演义》。既然是武财神,那么赵公明一定特别能打。

事实也是如此,在《封神演义》中,赵公明是截教不可多得的高手,修为已至大罗天仙。

他一出场,也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命,还接连让哪吒、黄龙真人、道行天尊、玉鼎真人等败下阵来,可谓是力战群雄,还没费什么力气。

最后还是道高一丈的陆压道人祭出宝器钉头七箭书,才取了他的性命。由此可见,赵公明是配得上武这个字的。

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但赵公明被奉为财神,却不是因为他本来就是财神。

在《封神演义》中,赵公明被封为玄坛真君,看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。

“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”这四位神仙,都跟商业买卖有很大关系,可以说,有他们的保佑,生意就能兴隆。

既然如此,那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高,逐渐成为了人们心目中的“大财神”。

再来说说义财神,关羽。

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提起关二爷的名号,估计是无人不知,无人不晓。可能也有很多人不服气,既然关二爷是财神,那凭什么他不是武财神,而偏偏是赵公明?

其实这也能理解,毕竟赵公明交手的都是神仙,关二爷虽然也是骁勇善战,但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度,自然没有可比性。

当然,可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将,当财神爷是不是有点专业不对口。

乍一看,的确如此,但如果了解了背后的渊源,也并非不能理解。

关二爷被推崇为财神爷,与晋商具有密不可分的关系。

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晋商其实自古有之,但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人,也顺理成章地成了晋商们所信奉的保护神。

宋代时,由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持,因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的,关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。

崇宁年间,宋徽宗最早追封二爷为忠惠公,开了个头,才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的可能。

而因为关羽发家于晋商,所以也自然而然地成了人们心目中的财神。

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至于为何封关羽为义财神,则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将,华容道义释曹操,都体现了其信用与义气。而这,也恰好是经商所必须的。

经商之人,不讲义气,不讲诚信,斤斤计较,锱铢必较,贪图蝇头小利,最后自然也难成大器。所以,义,必不可缺。

再讲讲君财神柴荣。

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提起这个名字,可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝,他的人生,可以说是十分励志。

柴荣小时候,家道中落。但他完全不虚,硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖,在全国各地建立起了商号,成为了一代商业大贾。

会赚钱就算了,关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱,他二话不说,大手一挥,直接安排,毫无半点怨言。

后来他因为声望满天下,继承后周皇位。继位之前,他便立誓要发展经济,将后周打造成强盛无比的大国。

他也确实做到了,柴荣在位期间,后周发展迅速,不仅经济发展一骑绝尘,而且在柴荣亲自带兵,四处出征之下,国土疆域也愈发辽阔。

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但可惜的是,老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时,便因病去世。逝世后被民间供奉为天财星君,再加之其生前是君王,所以又称之为君财神。

最后说说偏财神,苏福禄。

对于苏福禄,资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神,是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋,去经商。

尽管人生地不熟,苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天,因此被人们奉为偏财神,意指偏远地区的财神。

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五路财神介绍完,其实大家也应该就发现了。我们迎五路财神,并非只是希望天上能掉馅饼,从天而降百万大钞将自己砸晕。

可以说,我们之所以对迎财神这事如此上心,无非是希望新的一年能够付出有回报,也许是惊喜,但终究建立在自身付出的基础上。

而老祖宗们耗费心力心力列出的五路财神,其实也指代五种精神,正是在这文、武、义、君、偏,五种精神的帮助下,我们才能在致富之路上越走越远。

博闻强识,学富五车,用知识改变命运,自然能够在社会上找到出路,拜文财神,意在于此。

守土安邦,平灾祛瘟,大地一片祥和,才能全心全意发展经济,拜武财神,意在于此。

讲义守信,得道多助,行事义字当头,自然有人甘愿为之奔赴,拜义财神,意在于此。

初心不忘,以人为本,永记曾经艰苦,才能走得更远而不至于误入歧途,拜君财神,意在于此。

人虽在外,艰难不畏,即便身处他乡,依然坚信自己能闯出一片天地,拜偏财神,意在于此。

所以,比迎财神更重要的,是知道这五路财神所代表的精神。唯有如此,才能走得坚定且远。