为何被称为“释迦牟尼第二”？看他对佛教的贡献就知道了

（北暮讲佛教故事第75期）

文｜北暮

释迦牟尼是佛教的开创者，为佛教的发展和传播做出了巨大的贡献，时至今日，一直被佛教人士所记颂。

而释迦牟尼之后，其实还有一人对佛教也做出了巨大的贡献，在有些佛教问题上，他解答了僧众们许久的困惑，被称为“释迦牟尼第二”。他就是大乘佛教中观学派创始人——龙树。

据说，龙树的母亲在大树下生下了他，因此给他起名周那，周那在梵文中的含义是大树。龙树的师父是大龙菩萨，他的成道和龙族有关，因此他的号是龙树。

根据《龙树菩萨传》中有记载，龙树出生在南印度德干高原的温达拉巴地区的一个婆罗门家族，他从小就天资聪慧，因为精通婆罗门教，在当地很有名。

传说，他年轻的时候非常调皮，和三个朋友学会了隐身术潜入后宫，侵犯了宫女，致使宫女怀孕。国王抓不到他们，便用沙子铺满了整个地面，几个人虽然会隐身术，但是却把脚印留在了沙子上，国王就派卫兵杀死了他的三个朋友，龙树因为躲在国王的背后，逃出了王宫，从此以后，便走上了出家的道路。

龙树出家以后，凭借他的聪明才智，研读了很多佛经，又经过了自己艰苦的修行，终于成就正果。

得道后的龙树，回到了南印度宣扬佛法。而他对于佛教的理解，在继承了释迦牟尼精神的同时，又有自己的观点在里面。龙树在佛教中的派系属于大乘中观学派，在整个佛教史上，都拥有着极高的地位，有“第二释迦”的盛誉。

众所周知，佛教分为大乘和小乘，这二者的区别是，大乘佛教注重于普渡他人，而小乘佛教则更加注重自我的修行。佛教史上对于大乘是否佛说，存在着很多争议。而龙树的观点：大乘是佛说，释迦牟尼在原始佛教早期，曾不止一次的讲过大乘法会。

龙树之所以这么有名，而且被称为“释迦牟尼第二”，因为他既是大乘佛教的集大成者，又以开创性的思维，阐述了经藏中蕴而未言的甚深义理。

他在释迦牟尼涅槃的七百年后，准确的阐述了释迦牟尼关于佛教的缘起思想，让人们深刻的认识到了佛教的根本思想。他的“中观”思想，和中国古代的“中庸”思想有些类似，只不过中庸之道，指的是不偏不倚，折中调和的处世态度；而“中观”则是对有和无的阐述。

龙树的思想体现在他的代表作《中论》中，《中论》一书主要是在讲“缘起”、“无自性”、“中道”、“二谛”、“涅般”等思想的。

龙树的大乘中观学派对佛教的发展有很大的推动作用，佛教中的俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、真言宗，都把龙树称为是自己的祖宗，因此龙树又被称为八宗之祖。

龙树本人有“千部论主”之称。他的著作光《大藏经》就有十五种，藏文译本中，龙树的著作有一百一十八种之多。而他有六种显教的著作非常受人重视，被称为“六如理聚”，它们分别是：《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《迥诤论》、《广破论》、《宝论》。

而龙树的藏文著作主要分为三类，一类是显教解释和杂著，有四十八种，一类是密教解释，有五十一种，还有一类是，是赞颂，有18种。这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。

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