文：高天晨

箫与笛并称的时候，箫是一种乐器，有别于笛的是，箫表达的情感不是那么明亮直接，而是有一种淡然的智慧。这种发幽微于自心的方式，其实是古代文人更喜爱的感觉。文人与知识分子的概念不完全相同，文人是一种对生命具有通透见地的人，文人不仅仅擅长驾驭文字，更能在生命格局上调御感知，体践生命中的哲思。

中国古代文人对于乐器来说，最典型的就是古琴。古琴历史悠久，其实并非世俗意义上的乐器，更是古代文人进德修身的雅器。儒道两家的雅士，不论是留心于钟鼎还是寄情怀于山林，不论是积极处世还是心向自然，不论是进取成名还是谦退冲虚，身边都离不开古琴的影子。

古代文人音乐的审美特征之一就是儒道并举，文人弹琴，对内是整理心绪，对外是抒发诗意，内外贯通而冥合自然，获得中庸之趣，且能审视自我放松身心。“为我一挥手，如听万壑松”，如李白所言，古琴更像是文人与自然的媒介和通道。

唐代元稹说“ 箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。” 箫也是文人喜爱之雅器，常与古琴并提，共成雅事。琴箫合奏在古代文人雅集中常常出现，两位演奏者常常视对方为知音。金庸先生在其武侠小说《笑傲江湖》中，也塑造了曲洋和刘正风两位琴箫知音的形象。

清代的袁枚说：“箫来天霜，琴生海波“，在古人的诗句里，箫与琴总是构建同类的情境画面，因为二者在气质和内涵中是极其贴近的，箫声如水，琴音如澜。琴曲随流水，箫声逐凤凰。琴箫与文人的内心世界联通，在合奏共鸣中演绎人心与自然的平衡美感。

笔者曾经作一诗，表达箫与书法笔墨的融通之感：

花语无声坠碧空，持箫有韵舞微风。积寒凝雪成玉树，一气吹来落砚中。

箫作为文人雅器，蕴含几种不同的性格特点：空、静、暗、远、幽

箫的性格：空

“空”在这里是一种美学意象，是自然之特点，塑造的情境是一个具有博大空间感的自然，比如山谷溪流，旷野星辰，甚至大漠孤烟，都是“空”的美学情境。王维有诗云“夜静春山空”。

古琴与洞箫，在表达自然的时候，大多会有“空”的美学意境，似乎在一个广大的空间中，人反而成了一个点缀，这个在国画中经常会用到，人是空间中的一个小点，就更显示出自然的包容与其蕴含的生命空间性。

唐代的丘丹有诗云：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月”

明代的杨基有诗云：“江静月在水，山空秋满亭。自弹还自罢，初不要人听。”

这两首诗分别描写的是箫和古琴，所营造的自然感觉都是一样的，如画国画一般，先是铺陈景色，塑造空间感，最后才把人所作的事情表达出来。箫和琴的音乐特质，所朝向的正如同国画的方法一般，是建立一种空间感的生命格局，琴和箫绝对不会构建一种逼仄紧促的感觉。

箫的性格：静

箫称之为雅，关键是其能表达一种静谧的情感，这种情感不是呐喊，而是诉说；不是抱怨，而是抒发。静是一种平衡，而非不动，箫是构建一种高度的情绪管理机制，与古琴相同，即使表达激昂如同《广陵散》也并非把情绪外化，而是内敛而示静。

宋代程俱说“流泉响琴筑，松竹皆箫竽”，琴箫的“静”的美学，与自然中的流泉与松竹融为一体。静并非死寂，而是如流泉般的顺势流淌，如松竹般随风摇曳。静，是一种高级的动。

听箫，若是听血脉喷张，则那并非文人箫色，文人箫更像是一种内省，并非为表演而表达，而是以抒发作为自我整理的手段。

查阜西与溥雪斋琴箫合奏

箫的性格：暗

箫的性格并非直接明亮，而是一种深沉和淡然，如果转化成视觉，箫是暗色，古琴亦然。看乐器本身，古琴之漆和洞箫所选之竹大多数都是深暗之色，这是成熟的颜色。故而，箫声也常常在夜里出现，引人遐思。

元人有诗云：“秦女高吹月下箫”，元代李瓒诗曰：“弹琴松树里，吹箫清夜间” 。箫声的暗，是往往在夜里月下，箫的气质会更加的凸显，箫更像隐士，声音忽隐忽现，往往是只闻箫声不见人。

宋代晁冲之说“东湖七月湖水平，鳞波暗织箫籁声”，箫的声音是不经安排的，不主动的，似乎是暗处默默而自然的声音，这种声音不会扰人，更不会惊吓，而是在沉默之上显示出一种淡然的力量，这种力量绵长而有后力，缓缓通向自然之理趣。如明代韩上桂诗：“玉箫起处暗惊神，曲缓瑶台逸韵真”。

箫的性格：远

箫有隐士的性格，并不与热闹毗邻，却对自然有着时间和空间上的遥远追问。这种追问即是洞箫的“远”的性格。王维说“何事吹箫向碧空”，可见古人不仅仅在松间书斋吹箫，有时候也会让声音直达云霄，是对天的追问。

琴高背稳容追逐，借与天风递玉箫——宋·程公许

古琴与箫类同，都有一种向大自然追问哲思的美学形态。这种追问让他们的空间感和时间感都拉长，箫之美不仅仅在于细微，也在于追问天地的格局。箫音缕缕如同焚香，直达天听，似乎人间的箫声可以把一些信息“传递上去”。

相较古琴，箫的演奏形态更接近诉说，因为吹箫时候气息进出，随之情绪起伏，像是一种间接的语言在诉说内心无法明表的思绪。箫之性情，在于自我对话的细微阐发，回忆经年，往事历历在目，此为时间之“远”；箫之品格，在于与天地对话的生命性追问，远山空濛，云端朝霞，日月星辰，此为空间之“远”。

箫的性格：幽

幽，是潜隐安闲之态。箫声之幽，是说箫的性格并非争抢好胜，并非显摆炫技，也并非直抒胸臆。箫是一种迂回的，安闲的状态，这种状态包含着内在的勃勃生机，却不会一泻千里的消耗自己。明代方献夫说：“琴箫幽洞合，花竹远亭芳。”

古代文人的雅致情调，常常被后世的现代艺术观念解读。文人演奏乐器，其目的与现代的直抒情怀的方式根本不同，文人吹箫弹琴，即使是表达自己的伤感，也是跳出来，是旁观者的视角，体会自己曾经的经历或者俯瞰众生与历史的伤痛，产生惆怅莫名的隐隐感动，并不会主观的主动的表达直接情绪。

“幽”是典型的中国美学的意象，既有深远之意，与洞箫之“洞”相符，也有潜隐之意。这与中国古代文人的性格状态十分符合。幽是隐隐约约，非藏非显，如同水墨之意境。

箫的几种性格，表达的是箫作为雅器的文人情怀与特征，笔者总结以上箫的特点，作一首七律，名为《箫》

一息往来歌九天，至柔信守乐延年

心观聚散妙音至，指落浮沉幽意传。

莫道箫声同宇宙，须将紫气布山川。

岂闻天霜空怀梦，犹有沧海韵满船。