汉传佛教故事：乞丐圣人，乐善好施

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——《恭录大慈大悲观世音菩萨圣训》

武训是山东省堂邑县武家庄人氏，从小父亲就去世了，只得跟着母亲沿街乞讨。他是一个孝顺的儿子，从小就知道把乞讨来的食物先让母亲吃。

十六岁时，他去馆陶县张举人家里做佣工，虽然薪水很少，但他为人却十分忠厚老实，一连做了三年。在临结算工钱的时候，张举人不但没有给他一文钱，反而把他大骂一顿，同时又指使家丁把他打了个头破血流。后来他又去姨丈家做工，依旧两手空空。不幸的遭遇使武训意识到自己受人欺负的原因在于不识字，不识字的原因又在于没能力去念书；因此，他想要帮助和自己一样贫穷的子弟了却念书的心愿。

要使穷孩子都可以念书，就要兴办义学，可是自己是个穷光蛋，根本没有这个能力，于是他就一方面去做短工，一方面去行乞，以此攒钱兴办义学。主意打定，他默默地对自己说：“扛活受人欺，不如讨饭随自己。别看我讨饭，早晚修个义学院。”

他首先把辫子剪掉，将脑袋弄得不伦不类，以便引人注意，一到大街小巷他就唱：“这边薙，那边留，修个义学不犯愁；这边留，那边薙，修个义学不费力。”行乞之时，遇到人家呵斥，他就唱着：“不给我，我不怨，自有善人管我饭。”“不强要，不强化，不用着急，不用害怕。”“大爷大叔别生气，你几时不生气，我几时就出去。”

他把讨来的饭，选较好的卖给贫民，把残碎的留给自己吃，数十年如一日。有人问他：“为什么不吃点好的？”他唱着说：“吃好的不算好，修个义学才算好。”他为了达到目的，起早贪黑地替人家推磨、割草，挑水，他一边干活一边唱：“给我钱，我种田，修个义学不费难。”“多挣一个钱，义学就能早开一天。”“推磨推磨，一斗麦子六十个，管推不管箩，管箩钱还多。”“出粪，割草，来找我。管到黑不管了，不论钱多少。”

他在人多的地方让小孩子骑在背上，或是倒立身体来乞讨金钱，他还编了首歌谣来形容自己乞讨时的情景——“爬一遭一个钱，爬十遭十个钱，修个义学不费难。”“竖一个一个钱，竖十个十个钱，竖得多，钱也多，谁说不能修义学？”他任人摩顶放踵 ，牺牲自我，为大众谋利，若不是大菩萨，绝对是做不到的。

他有时拿着蝎子对人唱着：“吃蝎子，吃蝎子，修个义学我的事。”有时还拿出蛇做出要吃的样子，人们看到后都很惊讶，他却唱道：“蛇可食，不要怕，修个义学全在我自家。”一次，他拿起瓦片要往自己的嘴里塞 ，周围的人都取笑他说：“武七，你疯了吗？瓦片是不能消化的。”他答道：“破砖碎瓦都能消化，不能修义学才惹人笑话。”有一天晚上，他所住的破庙塌了一块瓦，砸破了他的头，一时间血流满面，第二天早上，他依旧出门讨饭。邻居对他说：“武七，你的头都破了，怎么还冒冒失失地出来？”他微笑着唱道：“打破头出出火，修个义学全在我。”

他经常捡些菜根芋尾来吃，别人塞给他一个馒头，他都小心地收起来，用来换钱。他一边嚼着菜根一边唱：“食菜根，食菜根，我吃根不求人，省下饭，修个义学院。”“食芋尾，不用火，不用水，省下钱来，修个义学不费难。”别人拿水给他喝，他却先洗脸后喝水，人家问他：“这么脏的水哪能喝呢？”他唱道：“喝脏水，不算脏，不修义学真正肮脏。”

他从二十岁起，整整用了三十年的时间来行乞，感动了许多人，最后终于将校舍建成功了。他跪求崔举人去做老师，又来到贫穷子弟的家中，跪着求子弟的家长让孩子去入学；见到小学生顽皮，他总是跪倒在地上来规诫他；学校中的老师有勤苦教诲的，或是小学生平日用功的，他也跪着去感谢他们。

自从他开办义学之后，人们又不断地捐了很多钱，有人劝他迎娶一房妻子，他唱着：“不要老婆不要孩，以修义学做生涯。”“人生七十古来稀，五十三岁不娶妻；亲戚朋友断个净，临死落个义学症。”

他时常印些善书送给人。村里有个妇人侍奉婆婆至孝，割下股肉来给老人医病。武训听到后，赠给她良田十亩，并唱歌赞道：“这人好，这人好，我给十亩还嫌少。”“这人孝，这人孝，给她十亩为养老。”有人劝他说：“你老了，也要为自己打算一点送终的事，不要整天专为他人忙。”他唱道：“街死街埋，路死路埋，死了自有棺材。”由此可见，他是个真正看破红尘的实行家，佛教所谓人空法空，他都做到了。

他的善举感动了附近的和尚，与他合作在寺庙里开办了好几间义学。武训到了晚年，随时随处口中都好像念念有词，有人说他是在念佛。同时，他对于很多事情也好像未卜先知，有时说过的话，日后都特别灵验。

在《楞严经》的二十五圆通章里，有个持地菩萨，于无量劫前做过和尚，见到重要路口或是步头，有不平坦而妨碍车马的地方，就把地面填平，或是放上一座桥梁；有时路人的牛车陷入烂泥沼里，他便帮人把牛车拖起来。他世世生生积满功德，后来在毗舍如来座下得到无生法忍，成就阿罗汉道。可见武训夫子也不是一个凡夫，绝对是个得忍菩萨。